La importancia de la muralla en el mundo medieval está patente en Las Partidas de Alfonso X: Santas cosas son llamados los muros et las puertas de las cibdades et de las villas.

¿De aquí no podemos decir mucho, pues ella lo dice todo. Solo una invitación a reflexionar sobre su trazado, fundamental para comprender una ciudad de la que sus murallas fueron defensa militar (esto salta a la vista y más aún en las puertas militares del Alcázar y de San Vicente), cinturón sanitario (cerrada la ciudad se protegió de casi todas las pestes), frontera fiscal, aduana y pago de portazgos, la que dividía socialmente a la ciudad y soporte de otras arquitecturas (la puerta del Rastro o el palacio de Sofraga, y mucho más el Palacio Episcopal en el paseo del Rastro, son buenos ejemplos de cómo primero se aprovecha la muralla, para construir después la ciudad).

2,5 km de perímetro, 87 torreones, 9 puertas (y frente a cada una, una iglesia, una parroquia, un barrio) y una extensión de 33 hectáreas, dan para mucho. Se puede subir para recorrer el adarve por la Casa de las Carnicerías, en la calle de San Segundo, junto al cimorro, y recorrerlo hasta la puerta del Puente junto al río Adaja. Aunque quizás impresiona más la subida por la puerta del Alcázar, sólo tiene 300 metros de recorrido, pero las mejores vistas y algunas torres imponentes. Con la misma entrada se puede subir en los dos puntos.

Proyectada como templo y fortaleza, destaca como elemento defensivo el ábside, conocido como cimorro (palabra antigua que significa torreón) y entestado en la muralla, es el cubo más robusto con 50 metros de diámetro.

Se levanta sobre los restos de un primitivo edificio dedicado a El Salvador. En 1172 se decide levantar una iglesia mayor en la ciudad y se encargan los trabajos al maestro de obras francés Fruchel (autor del cenotafio de San Vicente). Fruchel será el encargado de comenzar la consolidación del actual edificio, en estilo románico de transición al gótico y utilizando elementos constructivos muy modernos para la época; donde mejor se aprecia la mano de Fruchel es en la girola, doble, con un juego de columnas muy interesante y donde utiliza una piedra de una cantera pequeña que había en la ciudad de los cantos y los santos. Esta piedra sangrante, oxidada por el hierro de manera natural (piedra ferruginosa) tenía grandes inconvenientes para soportar los rigores climáticos de la ciudad, de manera que sólo se conserva en el interior del templo, pues todo el ábside en el exterior fue "forrado" de granito gris mucho más resistente (todavía se observa alguna mancha de la piedra rojiza al exterior). Esta cabecera se incrusta directamente en la muralla como un magnífico torreón que da al conjunto el marcado carácter de fortaleza. A la muerte del maestro francés, en 1192, las trazas originales se vieron modificadas, realizándose un templo de 3 naves, abandonando el último románico y proyectándolo en gótico francés, que hace de la Catedral la primera de su estilo en Castilla.

La tercera fase de las obras pertenece a los años de apogeo del gótico, desde finales del siglo XIII a mediados del XV. Entonces se reformó el crucero, se realizaron el claustro y las sacristías y se terminaron los muros superiores de la nave central.

Hacia 1470 se trasladó la puerta occidental al norte. En occidente se hizo una nueva entrada donde destacan los “salvajes” Gog y Magog, advirtiendo al fiel de que entra en un espacio sagrado y velando por él.

En el siglo XVI se colocan las vidrieras, se levanta un nuevo coro en el centro de la nave, siendo una de las grandes obras del templo junto al retablo del trascoro donde se cuenta la infancia de Cristo con detalles humanos y muy cercanos y destacando en el centro la adoración de los Reyes Magos o la imagen de San Pablo en la esquina del sur, se hace el retablo, iniciado por Pedro Berruguete, continuado por Santa Cruz y terminado por Juan de Borgoña y dedicado, como todo el templo, a Cristo y se coloca en el trasaltar la sepultura de don Alonso de Tostado y Ribera, El Tostado, célebre teólogo y obispo de la diócesis a mediados del XV, cuyo conjunto escultórico es obra del gran maestro Vasco de la Zarza, creador de la escuela de Ávila. Impresionante.

En el XVII se añade la capilla de los Velada y en el XVIII una nueva sala capitular.

De esta forma tenemos una catedral que presenta una gran mezcolanza de estilos y que a nadie deja impasible, para bien o para mal, pero todo el que la visita tiene algo que decir. El resultado de todo este proceso es un templo de 85 metros de largo, 42,5 m de ancho, 28 m de altura máxima en la nave central y 10 m de ancho.

La Puerta del Alcázar en Ávila es un portal histórico que sirve como entrada majestuosa al corazón de la ciudad. Esta imponente estructura, parte integral de la muralla, representa un vínculo tangible entre el presente y el pasado glorioso de Ávila.

Construida en el siglo XII, la Puerta del Alcázar es un testimonio de la habilidad arquitectónica de la época medieval. Sus gruesos muros de piedra, torres defensivas y su diseño estratégico evocan la fortaleza y la seguridad que una vez resguardaron a la ciudad.

Esta puerta, con su arco de medio punto y sus detalles ornamentales, se alza como un monumento a la historia militar y civil de Ávila. A través de ella, generaciones han entrado y salido, llevando consigo la historia viva de la ciudad y contribuyendo a la narrativa en constante evolución de este enclave histórico.

La Puerta del Alcázar no solo es un símbolo de fortaleza y protección, sino también un faro que guía a los visitantes hacia la riqueza cultural y el legado histórico que envuelven a Ávila, recordándonos la importancia de preservar y apreciar la herencia de tiempos pasados.

La Plaza del Mercado Grande en Ávila es un escenario vivo que respira la esencia de la vida cotidiana y el bullicio histórico de la ciudad. Este espacio, que data del siglo XVI, es un punto neurálgico donde convergen la historia, la actividad comercial y la sociabilidad de sus habitantes.

Rodeada por edificios con encanto y arcadas que evocan tiempos pasados, la Plaza del Mercado Grande ha sido testigo de siglos de intercambio cultural y económico. Su diseño simétrico y su amplitud brindan un espacio generoso para la celebración de eventos, mercados y encuentros comunitarios.

El ambiente animado y acogedor de la plaza invita a pasear entre sus puestos de mercado, disfrutar de la gastronomía local en sus terrazas al aire libre o simplemente contemplar la arquitectura histórica que la rodea. En ella, la vida moderna se entremezcla con la historia antigua, creando un ambiente único que refleja la identidad y la vitalidad de Ávila.

La Plaza del Mercado Grande, más que un lugar de transacciones comerciales, es un espacio donde palpita el corazón de la ciudad, un punto de encuentro donde convergen el pasado y el presente, enriqueciendo la experiencia de quienes la visitan con su encanto y su legado cultural.

El gran modelo del románico abulense, al que sus cuidadas proporciones le convierten en un ejemplo único del románico hispano y de transición.

Es el lugar cristiano más antiguo de la ciudad, ya que se levanta en el lugar donde la tradición señala fueron martirizados tres hermanos, Vicente, Sabina y Cristeta, defensores de un naciente cristianismo cuando Hispania aún era provincia romana, allá por el año 307, en la persecución del emperador Diocleciano. Durante siglos la tradición mantuvo viva la historia, respetando el lugar y transmitiendo la historia, hasta que en 1130 se inicia la construcción que se prolongará hasta fines del siglo XII.

El lugar elegido presenta una situación orográfica muy difícil, con un desnivel de terreno que obliga a levantar una cripta, dedicada a la Virgen de la Soterraña para poder construir la iglesia encima.

Todo en San Vicente es interesante: la simbología románica, la orientación de la iglesia, la cabecera con los ábsides, los capiteles de la capilla mayor, el retablo barroco que cumple con todos los gustos de aquel momento, la portada occidental con un apostolado incompleto.

Y sin duda alguna la mejor obra es el mal llamado sepulcro (cenotafio, porque está vacío) que cuenta la historia de los tres hermanos. La historia se cuenta como en un cómic, por eso Umberto Eco dijo que este es el antecedente del cómic del siglo XX. Una verdadera obra de arte llena de contenido y de mensaje.

La Plaza del Mercado Chico de Ávila es un rincón encantador que respira historia y vitalidad. Este espacio, de atmósfera acogedora, es un punto neurálgico donde se entrelazan la tradición, la actividad comercial y la vida cotidiana de la ciudad.

Rodeada por edificios históricos y balcones que atestiguan siglos de historia, la Plaza del Mercado Chico es un tesoro arquitectónico en el corazón de Ávila. Su tamaño más íntimo en comparación con otras plazas la hace un lugar idóneo para disfrutar de la calma y la belleza de la ciudad.

El ambiente vibrante y pintoresco de esta plaza invita a disfrutar de la gastronomía local en sus terrazas, a contemplar la arquitectura medieval que la rodea o simplemente a sumergirse en la atmósfera relajada que la caracteriza. Con su encanto único, la Plaza del Mercado Chico es un reflejo de la esencia y la historia de Ávila, ofreciendo a sus visitantes una experiencia inolvidable impregnada de autenticidad y tradición.